Uma vez que a teoria original de Marx é radical ao dizer que quase tudo se reduz a um sistema econômico, muitos cientistas sociais contemporâneos não concordam que é o caso de absolutamente todos os elementos da superestrutura. Reconhecendo essa crítica porém, é possível compreender, pelo menos, a opinião ou comportamento moral no contexto dessa teoria?
Autor: Victória Monteiro
Acredito que a palavra segue sendo meu ponto fraco.
Merleau-Ponty e a luta pela libertação animal na esquerda política
Muitas são as críticas negativas àqueles que consideram a luta pela libertação animal, em especial o veganismo, uma “pauta” da esquerda. Embora esta questão geralmente seja abordada em discursos liberais, ela também pode ser abordada com uma perspectiva que compreende o atual consumo de derivados animais e sua utilização nos mais diversos tipos de indústria (e, é claro, a forma com que isso se dá) como produto de uma ideologia intrínseca ao sistema capitalista.
As diferentes Verdades
Em geral, tanto a Filosofia como a Ciência têm o objeto de suas buscas bem definido: a Verdade. Contudo, o que exatamente é isso que buscamos? Quais são os critérios para que algo seja estabelecido como verdade? Em seu livro “A verdade”, Danilo Marcondes procura descrever as “teorias tradicionais sobre a verdade” e mostrar que, no que concerne ao objetivo destas áreas de conhecimento, também devemos encarar as divergências.
Materialismo Filosófico
Trecho de uma palestra dada para a Associação dos Estudantes Ateístas na Universidade de Maryland, College Park, em 14 de Novembro de 1996, que faz um breve esboço da história do Materialismo Filosófico e aponta seus pressupostos fundamentais.
O homem visto de fora
Façamos antes uma sondagem: nós, contemporâneos do séc. XXI ainda estamos, em certo sentido, atados aos preceitos do racionalismo clássico. Merleau-Ponty coloca-nos as limitações do pensamento “reflexivo” e propõe-nos um novo modo, não mais ingênuo, de utilizarmos da percepção para compreendermos o mundo e os outros.
O divino mata o humano
Em seu ensaio “O princípio do Estado”, Bakunin demonstra como a existência de Deus se deu no imaginário dos homens e como esta, principalmente no cristianismo, seria a negação de uma moral verdadeiramente humana.
Consciência: um movimento para fora
Para Husserl, conhecer a realidade deixa de ser uma ação de “apreensão” do mundo e passa a ser “explosão em direção a” algo no mundo, e a consciência existe não mais como “essência pensante”, mas como “puro ato”.