História da Loucura, de Michel Foucault: resenha

Após a nomeação do psiquiatra conservador Valencius Wurch para a Coordenação Nacional de Saúde Mental^[1], o livro História da Loucura, de Michel Foucault, se torna ainda mais atual.

Wurch é antigo opositor à reforma psiquiátrica no Brasil, que ele considera como ação de “caráter ideológico” e foi diretor da Casa de Saúde Dr. Eiras por 10 anos, o maior hospital psiquiátrico da América Latina, fechado somente em 2012.

História da Loucura, indo de encontro às práticas manicomiais, foi inspiração para debates a respeito do estatuto científico da psiquiatria no diagnóstico da loucura, diz o pesquisador Caio Souto, em entrevista ao Colunas Tortas. “Foucault ‘abre’ a história da filosofia ao seu fora, demonstrando que há um a priori histórico na constituição dos saberes”.

A análise de Foucault recobre a concepção da loucura como uma ação divina, em que os loucos seriam criaturas misteriosas com poderes místicos; a concepção do louco como sujeito imoral, sendo assim, ladrões recorrentes, portadores de doenças sexualmente transmissíveis ou pródigos eram frequentemente internados – nesta época, que foi a construção do Hospital Geral em Paris, cerca de 10% da população passou alguns dias internada; por fim, aborda a noção psiquiátrica da loucura, que ocorre após a disciplina tornar-se uma ciência separada da medicina.

Para Foucault, duas questões são fundamentais para entender a experiência da loucura no Classicismo. Primeiramente, a loucura passa a ser considerada e entendida somente em relação à razão, pois, num movimento de referência recíproca, se por um lado elas se recusam, de outro uma fundamenta a outra. Em segundo lugar, a loucura só passa a ter sentido no próprio campo da razão, tornando-se uma de suas formas. A razão, dessa maneira, designa a loucura como um momento essencial de sua própria natureza, já que agora “a verdade da loucura é ser interior à razão, ser uma de suas figuras, uma força e como que uma necessidade momentânea a fim de melhor certificar-se de si mesma”^[2]

Foucault busca denunciar a rigidez dos métodos tidos como “mais humanos” de lidar com os internos dos manicômios,

É a partir da metade do século XVII que a ligação entre a loucura e o internamento ocorrerá. O internamento é importante para Foucault por duas razões: primeiramente, por ele ser a estrutura mais visível da experiência clássica da loucura e, em segundo lugar, porque será exatamente ele que provocará o escândalo quando essa experiência desaparecer, no século XIX, da cultura européia, a ponto de, por exemplo, com Pinel ou Tuke, aparecer a idéia de uma libertação dos loucos do internamento produzido pelo século XVII. Mas, ao contrário de fazer a história dessa suposta “libertação”, Foucault prestará atenção à racionalidade própria desse internamento, tentando entender os seus mecanismos e as suas práticas específicas.^[3]

Neste livro, Foucault aplica seu procedimento arqueológico, explicado detalhadamente pelo Colunas Tortas na série Arqueologia do Saber. Sua intenção é entender como a loucura passou a ser objeto de um discurso, o que tornou possível a existência deste objeto particular e dos conceitos e métodos específicos da psiquiatria moderna.

O tipo de pesquisa empreendida por Foucault na História da Loucura é chamada de arqueológica e observa as regras de formação do discurso analisado, as regularidades que existem na própria dispersão dos enunciados, ao invés de procurar um fio condutor na história para dar conta, cronologicamente, do conceito de loucura. A historicidade tradicional não importa para este tipo específico de análise, já que o discurso pode compreender séries de enunciados não cronológicos: o discurso tem sua própria cronologia.

O livro foi a tese de doutorado do pensador francês e Georges Canguilhem foi seu orientador.

Resumo

Referências

^[1] Psiquiatra contra a reforma manicomial é nomeado para Coordenação Nacional de Saúde Mental. Esquerda Diário, visto no dia 17 – 12 – 2015.

^[2] VIEIRA. Priscila Piazentini. Reflexões sobre A História da Loucura de Michel Foucault. Dossiê Foucault N. 3 – dezembro 2006/março 2007, p.4.

^[3] VIEIRA. Priscila Piazentini. Reflexões sobre A História da Loucura de Michel Foucault… p.6-7.

Vinicius Siqueira

Instagram: @viniciussiqueiract

Vinicius Siqueira de Lima é mestre e doutorando pelo PPG em Educação e Saúde na Infância e na Adolescência da UNIFESP. Pós-graduado em sociopsicologia pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo e editor do Colunas Tortas.

Atualmente, com interesse em estudos sobre a necropolítica e Achille Mbembe.

Autor dos e-books:

Fascismo: uma introdução ao que queremos evitar;
Análise do Discurso: Conceitos Fundamentais de Michel Pêcheux;
Foucault e a Arqueologia;
Modernidade Líquida e Zygmunt Bauman.