mais que uma opinião
Para Michel Foucault, a libertação é importante para derrubar estados de dominação e fornecer possibilidade para a emergência de práticas de liberdade, no entanto, sozinha, ela pode funcionar como um sonho de verão: emergir como salvadora e imergir, no momento seguinte, os sujeitos em práticas de poder que já eram submetidos. É necessário, então, pensar as práticas de liberdade.
Não só entendido como atributo das relações construídas ao longo do tempo, o capital social é um elemento de compreensão das dinâmicas sociais que, para além do capital econômico, cultural ou simbólico, se expressam na forma das redes duráveis de relações que se tem com um grupo específico.
O que é pós-modernidade? O resumo de um conceito tão complexo pode ser destrinchado em alguns pontos essenciais – este vídeo do professor Juremir Machado poderá ajudar nesta missão.
Em defesa da sociedade é um curso de Michel Foucault no Collège de France ministrado em 1975-76 e publicado em formato de livro em 1976. No livro, o autor apresenta a noção de biopoder e traça uma genealogia do racismo na Europa a partir da análise das relações de poder e seu desenrolar no nível…
Um preso, no Brasil, custa em média R$ 1.800,00 por mês, pouco mais de um salário mínimo. Os dados são da Senappen (Secretaria Nacional de Políticas Penais). Já em prisões federais, são quase três salários mínimos: R$ 4.166,00 por mês, que podem ser vistos no Portal da Transparência e foram organizados pela CNN Brasil. Este…
A Dialética do Esclarecimento, de Adorno e Horkheimer, é um diagnóstico potente do pós-guerra. É a afirmação de que o projeto do iluminismo saiu pela culatra.
O poder é entendido como aquilo que se faz nas relações sociais. O poder é praticado, é exercido. Assim, torna-se possível entender estratégias de poder mesmo sem a existência de um estrategista. A partir disso, o poder disciplinar, o biopoder e a noção de governamentalidade são apresentados.
A sociedade disciplinar é uma elaboração de Michel Foucault para explicar a configuração da sociedade europeia no período de ascensão do capitalismo e gradativa queda do poder monárquico. Esta sociedade é palco do exercício de um tipo de poder específico, que, de forma capilar, marca os corpos através de extrema vigilância, aplicação de normas e aplicação de exames constantes. Por fim, a tecnologia panóptica entra como elemento fundamental para o ápice da sociedade disciplinar.
A noção Foucaultiana do discurso afirma que “o discurso é uma representação culturalmente construída pela realidade, não uma cópia exata.” (…) No entanto há uma grande gama de críticas sobre essa teoria social – o quanto se nega a realidade material, se ela não permite agência, se algo precede o discurso, etc.
A formação discursiva entra como resolução dos problemas que as condições de produção do discurso haviam dado a Pêcheux no início do desenvolvimento da Análise do Discurso Francesa (AD). Mais a frente, ela se relaciona com o conceito de formação ideológica e interdiscurso: a formação discursiva é aquilo que afirma o que se pode dizer dentro de uma formação ideológica dada e é definida através dos interdiscursos que lhe dão possibilidade de existência. Por fim, o conceito implode na terceira fase da AD.
