mais que uma opinião
Após 2 encontros filosóficos com muita gente, diversas questões e discussões cheias de entusiasmo, o Colunas Tortas anuncia o 3º Encontro Filosófico do Colunas Tortas com o tema Vigiar e Punir: Disciplina e Controle Social, com apresentação inicial feita pelo professor Marcos Cesar Alvarez* da Universidade de São Paulo. Há poucas semanas, o Brasil se…
“Há uma boa razão para que a psicologia não possa jamais dominar a loucura; é que ela só foi possível no nosso mundo uma vez a loucura dominada e já excluída do drama.”
“O mundo contemporâneo torna possível a esquizofrenia, não porque seus acontecimentos o tornam inumano e abstrato, mas porque nossa cultura faz do mundo uma leitura tal que o próprio homem não pode mais reconhecer-se aí. Somente o conflito real das condições de existência pode servir de modelo estrutural aos paradoxos do mundo esquizofrênico”.
“Nunca a psicologia poderá, dizer a verdade sobre a loucura, já que é esta que detém a verdade da psicologia.”
A sociedade é fato indiscutível na emergência da doença mental, afinal, a doença só pode ser tal coisa quando é classificada assim pela sociedade. Desta forma, para além da fenomenologia e da psicanálise, há outro viés necessário na empreitada foucaultiana.
Da série “Doença Mental e Psicologia“. Existe um limite na análise da patologia mental a partir do desenvolvimento psicossexual, identificado por Foucault no segundo capítulo de Doença Mental e Psicologia, e ele se encontra na impossibilidade de dizer em qual momento a doença começa e porque justamente uma doença específica toma corpo em um indivíduo…
Da série “Doença Mental e Psicologia“. Após entender que existe uma metapatologia rondando tanto as patologias mentais quanto as orgânicas, Foucault admite como tarefa libertar a psicologia de qualquer método que não seja adequado às doenças mentais. O objetivo de Foucault, no segundo capítulo de Doença Mental e Psicologia, é encontrar as condições específicas que…
O que é um corpo? Clique aqui e veja a noção de corpo utópico em Foucault.
A arqueologia não lida com o tempo cronológico, não trabalha com sucessões, ela valoriza as rupturas, delineia as formações discursivas e vê na descontinuidade uma forma de encontrar as transformações de um discurso.
Foucault relaciona o discurso com sistemas não discursivos, como eventos políticos e instituições sociais. As comparações da arqueologia foucaultiana servem para mostrar inter-relações entre diferentes formações discursivas e, assim, mostrar uma configuração enunciativa específica e fazer emergir uma região de interpositividade entre diversas formações discursivas.
