mais que uma opinião
Na sua palestra sobre ‘’A Cultura do Eu’’ feita em Berkeley em 1983, Foucault formulou e reformulou o tema de varias maneiras – ‘’O que nós somos em nossa realidade?’’, ‘’O que nós somos hoje?’’ – e sua investigação deu valor a ‘’uma alternativa para as questões tradicionais da filosofia’’: ‘’O que é o mundo? O que é o homem? O que é a verdade? O que é o conhecimento? Como podemos saber alguma coisa?
A produção e o consumo em Marx não são separados. Não constituem campos opostos e nem são afastados. São partes de uma relação dialética.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=dvc41RxfLqo] A Carta Maior entrevista neste vídeo o filósofo Esloveno Slavoj Žižek, quando este veio ao Brasil para divulgar o seu livro “Menos que nada, Hegel e a sombra do Materialismo Dialético” pela editora Boitempo. Žižek começa a entrevista mencionando o Brasil e apontando contradições em nosso sistema. Em nosso país, nós temos um…
Em seu ensaio “O princípio do Estado”, Bakunin demonstra como a existência de Deus se deu no imaginário dos homens e como esta, principalmente no cristianismo, seria a negação de uma moral verdadeiramente humana.
O phatos da verdade é o instinto da busca pela verdade, a “pulsão” do conhecimento. Mas qual o erro desse impulso animal para a verdade?
A teoria de Freire continua atual, pois uma educação com menos “objetos” e mais “sujeitos” é essencial para que o professor consiga envolver os alunos e os inspirá-los a aprender e não apenas fazê-los absorverem conteúdos.
É possível uma sociedade melhor, sustentável, livre e segura? Sim. Harvey argumenta que talvez essa sociedade só seja possível com um processo revolucionário.
Uma pequena introdução à teoria do campo, de Pierre Bourdieu.
“O corpo tem um espaço de extrema densidade política, é o universal no particular. Trata-se de resistir à normalização da masculinidade e da feminilidade em nossos corpos, e de inventar outras formas de prazer e de convivência”, argumenta Preciado, cujas imagens do rosto com certo ar andrógino, marcado por um fino bigode, confirmam a ideia de uma política encorpada.
Os castrados são aqueles que deixaram de viver sua vida em detrimento das regras imaginárias da humanidade. A igreja é o lugar preferido dessas regras.
