Por um novo conceito de cultura – Zygmunt Bauman

Ao contrário das concepções duais do ser humano, o homo duplex, que tem como expressão mais bem feita a teoria de Durkheim, em que o ser humano é uma guerra entre suas determinações biológicas, fruto da evolução, e das constrições sociais a que está submetido, para Bauman, o ser humano precisa ser visto como aquele que, em sua própria vida e em sua própria constituição, move forças de auto afirmação, auto constituição e auto construção que não revelam uma oposição entre natureza e cultura, entre gene e sociedade, mas sim mostram a completa necessidade de um termo por outro.

Necropolítica no Brasil: 30 artigos para entender como afeta nosso país

O objetivo deste texto é contextualizar a discussão sobre a existência da necropolítica no Brasil. A partir deste mote, listamos 30 artigos que debatem o assunto a partir das populações negras, indígenas, de mulheres e das vítimas da péssima gestão durante da crise do coronavírus.

Doxa – Pierre Bourdieu

A doxa é uma propriedade específica dos campos em que o senso comum é admitido como uma verdade incontornável. Não se trata de uma verdade assumida voluntariamente por meio de uma comunicação consciente acerca dos seus termos, mas de uma verdade operacional internalizada sob a forma de habitus que determina o que vale à pena ser discutido e quais objetivos valem o esforço de uma luta.

A Nau dos loucos para Michel Foucault

Este é o drops nº 17. Inicia-se com a citação de Michel Foucautl sobre a nau dos loucos, presente na História da Loucura na Idade Clássica. Índice Nau dos loucos para Michel Foucault; Comentários; Referências. Nau dos loucos para Michel Foucault Fato curioso a constatar: é sob a influência do modo de internamento, tal como…

A questão da libertação para Michel Foucault – DROPS #68

Para Michel Foucault, a libertação é importante para derrubar estados de dominação e fornecer possibilidade para a emergência de práticas de liberdade, no entanto, sozinha, ela pode funcionar como um sonho de verão: emergir como salvadora e imergir, no momento seguinte, os sujeitos em práticas de poder que já eram submetidos. É necessário, então, pensar as práticas de liberdade.