O filósofo Michel Foucault conversa com Noam Chomsky sobre a questão, “há algo que se possa dizer ser inato à natureza humana?.
mais que uma opinião
O filósofo Michel Foucault conversa com Noam Chomsky sobre a questão, “há algo que se possa dizer ser inato à natureza humana?.
O líquido é mais do que frágil. A relação líquida não é uma escolha entre ambas as partes que, coincidentemente, é uma escolha pela dificuldade em firmar laços profundos. É uma relação que emerge em um conjunto de instituições, regras, lutas e sistemas simbólico, político e econômico definidos em uma estrutura social particular.
Gostos de classe e Estilos de vida é um texto marcante de Pierre Bourdieu e esta resenha tem como objetivo comentar alguns de seus conceitos principais. Para o autor, a estrutura social internalizada e transformada em estrutura mental tem importância vital nos estilos de vida.
A liquidez moderna resulta em uma infinidade de experiências secundárias da morte, de exclusão e, portanto, na construção cotidiana de uma insegurança estrutural.
A cultura do estupro é o complexo de símbolos e atitudes que tornam o estupro um ato de fácil execução pelos homens e de difícil defesa às mulheres no interior de uma sociedade machista. Segundo a pesquisadora Dra. Marlise Matos em entrevista à Revista Ágora: A cultura do estupro é um desdobramento de uma sociedade…
O estado de exceção é um dispositivo de estabelecimento do espaço em que o homo sacer tem seu lugar. Este, por sua vez, é o status do abandono. A exceção, assim, é um vazio que preenche a necessidade estrutural da lei de se ausentar em favor de si própria e da manutenção das condições de sua existência.
O sexo e a sexualidade, assim, se fazem enquanto aquilo que não se fala justamente falando sobre. Se fazem como algo que não é assunto justamente sendo um dos assuntos mais importantes da contemporaneidade. O benefício do locutor é o benefício da suposta transgressão do falar.
A estrutura concreta de instituições para estabelecer uma linha que separa os excluídos e os potenciais incluídos é fabricada pelo Estado, mas o interesse que determina o critério da inclusão é justamente econômico, mais especificamente, é baseado na existência e saúde de um mercado de consumidores.
A comunidade, na modernidade líquida, torna-se uma ideia materializada nas instituições que garantem a ordem numa sociedade de alta divisão do trabalho. Ao propor este olhar à modernidade líquida, Bauman entende que as comunidades representam a tentativa brutal de tornar seguro um dia a dia incerto e fluido.
A exceção soberana não é, necessariamente, um espaço geográfico definido, nem mesmo é uma criação opcional da soberania. A exceção é a essência da soberania, é seu efeito real e um sujeito perante a soberania está implicado em sua existência através de um movimento duplo de exclusão e inclusão.