O aparelho formal da enunciação – Émile Benveniste

Índice

• Introdução;
• A enunciação no emprego da língua;
• A formação do eu;
• O diálogo e o monólogo;
• Considerações finais;
• Referências.

Introdução

Émile Benveniste pretende separar a análise da forma e do emprego da língua para estabelecer um conjunto de elementos que possibilite a enunciação. O ponto de Benveniste é separar, assim, o texto do ato da enunciação, aquilo que é dito do ato de se dizer, já que o autor coloca seus esforços num caminho diferente das descrições linguísticas comuns em sua época, que trabalhavam com com vistas a esclarecer as condições sintáticas nas quais as formas podem e devem acontecer.

Na análise do aparelho formal de enunciação, o linguista não está preocupado com as variações morfológicas e latitudes combinatórias de signos que uma língua pode gerar. Assim, seu objetivo é descrever as condições necessárias para que a enunciação aconteça e os efeitos de seu acontecimento.

A enunciação no emprego da língua

Para Benveniste, é necessário distinguir as condições de emprego das formas e as condições de emprego da língua. Isso significa que um enfoque na nomenclatura morfológica e gramatical não é suficiente para entender como a língua de fato funciona.

• O emprego das formas envolve uma possibilidade de descoberta de “um grande número de modelos, tão variados quanto os tipos linguísticos dos quais eles procedem”^[1]. Quando se pesquisa sobre as diferentes estruturas linguísticas, nota-se que não é possível definir um pequeno número de modelos com elementos essenciais, como uma estrutura universal da língua.
• O emprego da língua envolve a análise de um “mecanismo total e constante que, de uma maneira ou de outra, afeta a língua inteira”^[2]. Este mecanismo total é um fenômeno de difícil apreensão e passa desapercebido, na medida em que parece se confundir com a própria língua.

Para o segundo tipo de análise, intenção de Benveniste, é necessário observar a língua em uso, na medida em que “a enunciação é este colocar em funcionamento a língua por um ato individual de utilização”^[3]. Quando o sujeito coloca a língua em uso, ou seja, quando produz um discurso através da fala, cria-se a situação perfeita para análise da enunciação, mas é necessário compreender que este tipo de análise não tem como ponto central o texto do enunciado, mas a própria produção do enunciado. O simples ato da enunciação.

Este ato é fato do locutor que mobiliza a língua por sua conta. A relação do locutor com a língua determina os caracteres linguísticos da enunciação. Deve-se considerá-la como o fato do locutor, que toma a língua por instrumento, e nos caracteres linguísticos que marcam esta relação.^[4]

A primeira consideração sobre a análise do aparelho formal da enunciação é, portanto, a sede da análise no ato da enunciação, não em seu conteúdo textual. Este ato promove a instrumentalização da língua, que é utilizada por um sujeito livre. A produção do enunciado se dá através de um mecanismo específico. Primeiramente, a enunciação “supõe a conversão individual da língua em discurso”^[5]. A língua, através da fala, é colocada numa linha temporal e convertida em um discurso. Esta é a assunção básica para uma posterior análise do emprego das formas. Entretanto, Benveniste está preocupado com a análise formal da enunciação, ou seja, com a análise dos elementos necessário para a produção dos enunciados ao longo do tempo, com as condições necessárias para a produção do discurso.

Quando considerado o emprego da língua, tem-se: 1) o ato da enunciação em si; 2) as situação de sua realização; 3) os instrumentos necessários para que seja realizado:

1. O ato da enunciação pressupõe uma língua e, durante o uso, o reconhecimento de si como locutor e do outro como ouvinte. Locutor e ouvinte são posições que, durante um diálogo, trocam entre si, independentemente da presença física de um outro indivíduo (na medida em que um sujeito solitário também pode exercer a função de locutor e de ouvinte de si), “toda enunciação é, explícita ou implicitamente, uma alocução, ela postula um alocutário”^[7].
2. A enunciação acontece numa situação em que o locutor instrumentaliza a língua para se relacionar com o mundo: “na enunciação, a língua se acha empregada para a expressão de uma certa relação com o mundo”^[6]. Para isso, o locutor precisa se apropriar da língua, cuja condição de possibilidade é a referência estabelecida pelo discurso. O ouvinte pode, por sua vez, se co-referir identicamente. “A referência é parte integrante da enunciação”^[8].
3. Como instrumento, o locutor tem a própria língua que é apropriada, de maneira que somente assim é possível enunciar “sua posição de locutor por meio de índices específicos, de um lado, e por meio de procedimentos acessórios, de outro”^[9]. Adiante, falaremos de ambos.

A formação do eu

Um indivíduo que enuncia, se introduz na fala e sua presença torna cada instância do discurso um centro de referência interno. Na fala, o locutor está em relação constante com sua própria enunciação através de formas específicas:

• Índices pessoais: eu e tu são dois índices que emergem na enunciação, sendo o eu responsável por identificar o locutor e o tu, o alocutário.
• Índices de ostensão: este, aqui e etc. são índices que designam o objeto e o tempo, mas sempre parte da posição do eu.
• Pronomes pessoais e demonstrativos: que aparecem como indivíduos linguísticos, que traçam uma ligação a indivíduos, diferentemente de pronomes pessoais que se referem a conceitos. “O estatuto destes ‘indivíduos linguísticos’ se deve ao fato de que eles nascem de uma enunciação, de que são produzidos por este acontecimento individual”^[10].
• Formas temporais: todas se determinam em relação ao eu, localizado no centro de suas possibilidades de existência. “Os ‘tempos’ verbais cuja forma axial, o ‘presente’, coincide com o momento da enunciação, fazem parte deste aparelho necessário”^[11].

Segundo Benveniste, a temporalidade nem mesmo é uma categoria inata ao pensamento. Ela é produzida na e pela enunciação e é necessária para seu acontecimento, pois a enunciação instaura a categoria do presente, condição da abertura de toda forma de temporalidade.

O presente é propriamente a origem do tempo. Ele é esta presença no mundo que somente o ato de enunciação torna possível, porque, é necessário refletir bem sobre isso, o homem não dispõe de nenhum outro meio de viver o “agora” e de torná-lo atual senão realizando-o pela inserção do discurso no mundo.^[12]

Sendo assim, é possível compreender que a enunciação é responsável pela existência de certa classe de signos que dependem do uso da língua. Entidades linguísticas como o “eu”, “aquele” e o “amanhã” (quando inseridos num texto) são nomes metalinguísticos produzidos a partir da enunciação do eu, aquele e amanhã.

Além das formas que comanda, a enunciação fornece as condições necessárias às grandes funções sintáticas. Desde o momento em que o enunciador se serve da língua para influenciar de algum modo o comportamento do alocutário, ele dispõe para este fim de um aparelho de funções. É, em primeiro lugar, a interrogação, que é uma enunciação construída para suscitar uma “resposta”, por um processo linguístico que é ao mesmo tempo um processo de comportamento com dupla entrada. Todas as formas lexicais e sintáticas da interrogação, partículas, pronomes, sequência, entonação, etc., derivam deste aspecto da enunciação.^[13]

A enunciação forma um eu, mas também permite que diversas outras categorias até então descritas como parte do pensamento passem a existir.

O diálogo e o monólogo

A enunciação, assim é caracterizada pela “acentuação da relação discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginado, individual ou coletivo”^[14] através do diálogo. Assim, tem-se o quadro figurativo da enunciação, que se resume na relação posta entre duas figuras necessárias: uma origem da enunciação, o locutor, o destinatário da enunciação, o alocutário, que se alternam no protagonismo do diálogo.

Até mesmo o monólogo se encaixa neste quadro figurativo:

Ele deve ser classificado, não obstante a aparência, como uma variedade do diálogo, estrutura fundamental. O “monólogo” é um diálogo interiorizado, formulado em “linguagem interior”, entre um eu locutor e um eu ouvinte. às vezes, o eu locutor é o único a falar; o eu ouvinte permanece entretanto presente; sua presença é necessária e suficiente para tornar significante a enunciação do eu locutor.^[15]

O eu ouvinte, inclusive, pode entrar com objeções, com questões, dúvidas, insultos. Independentemente de como isso acontece, sempre se realiza através de uma forma “pessoal”.

Considerações finais

O aparelho formal da enunciação é um conjunto de mecanismos e situações em que a enunciação toma forma e sentido na prática social. Acima de tudo, a enunciação é uma prática social que pressupõe o diálogo, seja ele entre pares ou individual, reflexivo.

Até mesmo num diálogo de frases em que o sentido é indiferente, como numa conversar de bar após um dia longo de trabalho, em que o significado do que se diz vale menos do que o próprio ato de dizer e comungar entre pessoas que se gosta, a enunciação assume um papel coletivo, de prática social, de prática que depende dos elementos básicos do aparelho formal da enunciação para existir, como a presença do outro, a referência e o domínio do emprego da língua.

Referências

^[1] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II. Tradução de Eduardo Guimarães et al; revisão técnica de Eduardo Guimarães. Campinas SP: Pontes, 1974, p. 82.

^[2] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 82.

^[3] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 82.

^[4] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 82.

^[5] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 83.

^[6] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 84.

^[7] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 84.

^[8] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 84.

^[9] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 84.

^[10] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 85.

^[11] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 85.

^[12] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 85.

^[13] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 86.

^[14] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 87.

^[15] BENVENISTE, Émile. Problemas de linguística geral II… p. 87-88.

Vinicius Siqueira

Instagram: @poressechaopradormir
Pós-graduado em sociopsicologia pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo e editor do Colunas Tortas.
Atualmente, com interesse em estudo do biopoder nos textos foucaultianos.
Autor dos e-books:

Fascismo: uma introdução ao que queremos evitar;
Análise do Discurso: Conceitos Fundamentais de Michel Pêcheux;
Foucault e a Arqueologia;
Modernidade Líquida e Zygmunt Bauman.