mais que uma opinião
Michel Foucault estabelece duas categorias para as heterotopias em relação ao tempo: há aquelas que são “do tempo” e há as que são “de passagem”. As primeiras são ligadas ao acúmulo de tempo por meios físicos, como as bibliotecas e os museus, já as segundas se referem a um tempo que acumula experiência, mas termina rapidamente, gerando modificações rápidas no sujeito por lhe injetar experiência inesperadamente.
BEBEL, August. Pobreza e fecundidade. item 3 do capítulo XXX do livro: A Mulher e o Socialismo, publicado na Alemanha em 1879. Disponível em <<https://www.marxists.org/portugues/bebel/1879/mulher/30.htm>>. De qualquer ângulo que se considere o sistema econômico do capitalismo, veremos sempre que a necessidade e a miséria das massas não são conseqüências da penúria dos meios de subsistência…
Pela quarta vez, Daniel Alves modificou sua versão sobre o caso de estupro que ainda está em julgamento e que o próprio figura como personagem central. Primeiro, afirmou não conhecer a vítima; depois, afirmou que a conhecia, mas que não houve penetração; agora, admite a penetração e ainda justifica todo malabarismo com seus depoimentos por…
O terceiro princípio da heterotopologia de Michel Foucault está relacionado à convivência entre elementos estranhos entre si, elementos de natureza diversa. Reunidos, formam um espaço diferente, que tenta reproduzir uma situação ideal, mas no campo do real.
Da série “As heterotopias“. [As heterotopias] são a contestação de todos os outros espaços, uma contestação que pode ser exercida de duas maneiras: ou como nas casas de tolerância de que Aragon falava, criando uma ilusão que denuncia todo o resto da realidade como ilusão, ou, ao contrário, criando outro espaço real tão perfeito, tão…
As heterotopias não são estrutura fixas e, sendo contraespaços, também assumem novas formas nos mesmos lugares físicos ou através dos mesmos rituais que, ao longo do tempo ou de lugar em lugar, tendem a se modificar simbolicamente e concretamente. São espaços que morrem e nascem a depender das condições entre relações de poder e tipos de saber de um dado período num espaço determinado.
A tragédia que aconteceu nesta quarta-feira em Santa Catarina se junta a outras tantas, como o ataque em São Paulo, em março deste ano; em Monte Mor, fevereiro deste ano; Ipaussu, em dezembro do ano passado; ou até Aracruz, em novembro do ano passado.
Não há unidade possível às heterotopias, mas só a dispersão de um contraespaço, ou seja, a dispersão do irreconhecível, do irrepresentável, do outro lugar que existe, que é concreto, que existe na realidade portanto, mas que é preenchido por um conteúdo utópico, irreal, inalcançável.
Da série “As heterotopias“. FOUCAULT, Michel. O corpo utópico / As heterotopias. Tradução de Salma Tannus Muchail. 1ª edição, São Paulo: N-1 edições, 2013, p. 21-29. A sociedade adulta organizou, e muito antes das crianças, seus próprios contraespaços, suas utopias situadas, esses lugares reais fora de todos os lugares. Há, por exemplo, os jardins, os…
ALTHUSSER, Louis. Conversa com Waldeck Rochet. Crítica Marxista, n.47, p.185-191, 2018. Disponível em <<https://www.marxists.org/portugues/althusser/1966/07/02.htm>>. Acesso em 29 mar 2023. Sim, ele diz, eu não estou de acordo com você, não podemos dizer que o marxismo é um anti-humanismo. Anti-humanismo teórico, eu sustento, justamente se eu posso lhe fazer uma crítica, é que você pulou a…
